棄睡日誌

由二十二篇短篇小說構成：領袖之死、鼻血、故人、人跡、餘燼、山上的聲音、北門口預言、暗香、鞋癖、方案六號、八○一室故事、月光兩題、是嗎、白麂子、生離死別、土地、末日、第四十三頁、西江月、生氣的理由、怒目金剛。

老練的文字，間或混雜著當地方言和歇後語的傳神形容，描繪中國大陸小鄉鎮裡、農村裡的當代臉譜，荒誕的、未啟民智的社會百態。

我喜歡鍾文音在本書前寫的序，篇幅雖不長，但很精準的寫出了台灣小說和中國大陸小說風格的相異，更道出中國大陸小說的迷人之處──那取之不盡的故事源頭，來自扎實廣袤的原鄉經驗，和經歷過改革陣痛的人民們。

我更喜歡韓少功寫的後記：我為什麼還要寫作，這是我之前從未看過的觀點，「選擇文學實際上就是選擇一種精神方向，選擇一種生存的方式和態度」。

我也願意信仰這個名為文學的宗教，這跟我的職業、我的文字產出毫無關係(我現在都在產出半導體產業相關的文字)，但何其有幸我還是能在自己的意志之下選擇信仰文學，毫無關係也毫不衝突(←這段自白完全是廢話無誤)。

前幾日公司中餐有奇異果，我想到書裡寫中國大陸也有些省份盛產奇異果，但他們不叫奇異果，叫「獼猴桃」，非常貼切又有趣，望文生義。

我告訴同事，我昨晚在書裡看到中國大陸那邊叫奇異果是獼猴桃，但她可能因沒有接受視覺性文字，所以光就聽覺性的對話，並未接收到我覺得有趣的部分，只當作是一般兩岸間常有的詞彙大不同。她問是什麼樣的書，我說韓少功，對方顯然不明白「韓少功」是什麼、而未被回答到，遂繼續追問裡面在寫什麼，我只好淺淺淡淡的、除了敷衍外還是忍不住是敷衍的，簡單解釋是小說集。

她後來偶然與我提及她會去租借言情小說來看。是了是了，她的宗教是言情，跟她的職業也毫不衝突。

得證，我那段果然是廢話啊啊啊，每個人的休閒娛樂都跟職業無關好嗎。可是為什麼韓少功闡述得又令人感動，因為還有一個重點，若把文學劃割出職志與職業間的分際呢，就不得不令人動容，當選擇文學作為畢生的精神方向、一種生存的方式和態度，就是一種文學職志。

畢竟應該沒有人會特別希望言情是自己的職志(我猜啦)，所以不是職業應該也無所謂吧。但是無法選擇文學作為職業的文學職志青年，閱讀到韓少功這段後記，或許也稍稍觸動了那久未撥響的心弦。